شیوه نامه طراحی سوالات مفهومی و استاندارد

دبیر خانه راهبری علوم اجتماعی:

شیوه نامه طراخي سوالات مفهومي و استاندارد

ارزشیابی به عنوان حلقه اي از زنجیره ي فعالیتهاي آموزشی معلم وتکمیل کننده سایر فعالیتهاي او همواره بخش تکمیلی وجدانشدنی از تعلیم و تربیت بوده است . در این فعالیت معلم با استفاده از روشها ، فنون وابزارهاي مختلف اندازه گیري بازده دانش آموزان رادر زمینه هاي مختلف درسی و رفتاري سنجش کرده و مورد ارزیابی قرار می دهد و از این طریق میزان موفقیت خود و آنان را در دستیابی وتحقق بخشیدن به اهداف آموزشی وتربیتی مشخص می نماید

. از آنجایی که بر طبق نظریه هاي جدید آموزشی، معلم نه تنها درپایان ترم تحصیلی بلکه در طول فرایندیاددهی – یادگیري باید میزان یادگیري فراگیران خود را ارزیابی نماید . بنابراین ارزشیابی تنها به امتحانات پایانی اعم از پایان سال یا نیمسال محدود نمی گردد، بلکه براي مقاصد گوناگون وبه صورتهاي مختلفی انجام می پذیرد . به عبارتی امروزه سنجش وارزشیابی نتایج یادگیري هاي دانش آموزان و ارزیابی پیشرفت تحصیلی آنان تنها به نمره دادن وگواهینامه دادن خلاصه نمی گردد،بلکه هدف اصلی واساسی آن کمک به معلمان در جهت بهبود شیوه هاي آموزشی ، الگو ها وراهبردهاي ت ریس آنان ورفع نواقص یادگیري فراگیران ودانش آموزان است ، از این روباید نگرش خودر را در مورد آموزش و پرورش فرزندانمان با توجه به نظریات جدید در حوزه یادگیري ،ارزشیابی ، پرورشی ، خلاقیت بازسازي کنیم . و فضایی راایجاد کنیم که مدرسه به عنوان مکانی براي یادگیري، لذت بخش باشد .

اهمیت وضرورت :

آموزش وپرورش رامی توان به صورت فرایندي تعریف کرد که به منظور تغییر وتعدیل رفتار دانش آموزان با توجه به هدفهاي معین طرح ریزي شده است ودر این فرایند نقش معلم عبارت است از فراهم ساختن شرایط وامکانات لازم به گونه اي که تغییرات مطلوب در رفتار دانش آموزان ایجاد شود . براي سنجش ومشخص کردن این تغییرات همواره از عاملی همچون امتحان استفاده می شود . در گذشته امتحان فقط وسیله اي براي غربال کردن دانش آموزان بود . وعامل مهمی براي تعیین سرنوشت آینده دانش آموزان، بشمارمی رفت . اما امروزه بر اثر پیشرفت روز افزون علوم وتکنولوژي ودگرگون شدن مفهوم آموزش وپرورش نقش امتحان تغییر یافته است و به عامل کشف کننده وشناساننده توانایی ها واستعدادهاي دانش آموزان وآماده سازي آنان براي شرکت در فعالیتهاي سازنده جوامع پویاي انسان تبدیل گشته است .

در سالهاي اخیر با تغییرات اساسی در کتابهاي درسی به ویژه در مقطع متوسطه مولفان ، کتابهاي جدید را با رویکرد تدریس با شیوه هاي فعال مشارکتی و گروهی تالیف نموده اند که این شیوه تدریس در آموزش مفاهیم پایه اي علوم تاثیر زیادي در ماندگاري مفاهیم وکاربردي کردن آنها دارد .

بنابراین بدلیل اینکه سوالات رویه اي ومحاسباتی صرف در این نوع شیوه تدریس جایگاهی ندارد لازم است در ابزار اندازه گیري این شیوه تدریس تجدید نظر شده و از سوالات مفهومی و استاندارد براي ارزشیابی دانش آموزان استفاده شود . از طرف دیگر سوالات مفهومی دانش آموزان را در موقیعت هاي جدیدي قرار داده وبه دانش آموزش مجال بیشتري براي فکر کردن و اندیشیدن در مورد مفاهیم علوم می دهد که این یکی از اهداف اساسی در تحول بنیادین در آموزش وپرورش است .

 

ادامه نوشته

پاسخ فعالیت های علوم اجتماعی

کل پاسخ فعالیت های کتاب علوم اجتماعی پیش دانشگاهی چاپ 91

گروه علوم اجتماعی استان آذربایجانشرقی

درس اول

 گفتگو کنید(ص6): دربارة راه هاي ورود يك انديشة فردي به حوزة فرهنگ با يكديگر گفت وگو كنيد.  

ارائه در تعاملات روزمره در ارتباطات اجتماعی

ارائه در رسانه های نوشتاری، صوتی و تصویری

3-حضور در برنامه ریزی کلان اجتماعی ، فرهنگی و سیاسی( قدرت و دانش)

4مشارکت فعال در انجمن ها، تشکل ها و جریان های اجتماعی و فرهنگی

تامل کنید:ص7 با توجه به آنچه در سال هاي گذشته خواندها يد، تفاوت موجودات جهان تكويني و عيني با موجودات جهان انساني در چيست؟ 

  منظور از جهان تکوین همان جهان ساخته شده و شکل گرفته است که مستقل انسان ایجاد شده است و پیدایش آن خارج از اراده انسان است،اما جهان انسانی مخلوق انسان بوده و یا تحت تاثیر اراده انسان بوجود می آید.   

تحقیق کنید:ص8  ؛  برخي آيات قرآن كريم از تعامل فعال جهان عيني با جهان فرهنگي و اجتماعي سخن مي گويند. دربارة اين آيات تحقيق كنيد.  

سوره انعام آیه 44: (فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْ‏ءٍحَتَّى إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ ). و به هنگامى كه درسهاى نخست را فراموش كردند، درس دوم را براى آنها آغاز كرديم و درهاى انواع نعمتها را بر آنها گشوديم» شايد بيدار شوند و به آفريننده و بخشنده آن نعمتها توجه كنند، و راه راست را بازيابند»

سوره اعراف آیه 96:وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَیْهِمْ بَرَکَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَکِنْ کَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا کَانُوا یَکْسِبُونَ : و اگر اهل شهرها و آبادى‏ها ایمان مى‏آوردند و پرهیزکارى پیشه مى‏کردند ، یقیناً [درهاىِ] برکاتى از آسمان و زمین را بر آنان مى‏گشودیم ، ولى [آیات الهى و پیامبران را] تکذیب کردند ، ما هم آنان را به کیفر اعمالى که همواره مرتکب مى‏شدند [به عذابى سخت] گرفتیم .

ادامه نوشته

برگزاری اولین مجمع عمومی دبیران علوم اجتماعی منطقه 8 سال تحصیلی93-92

احتراما" اولین مجمع عمومی دبیران علوم اجتماعی منطقه ۸ در تاریخ ۹/۸/۹۲ در محل پایگاه درسی دبیرستان قدس راس ساعت ۲ با  موضوع نقد و بررسی کتب جدید التالیف وبا حضور سرکار خانم بیدقی برگزار می گردد. حضور دبیران  محترم پایه سوم وچهارم الزامی می باشد  .پیشاپیش از حضور گرم شما در این جلسه سپاسگزارم

                                                                                                 با تشکر حاجی آبادی

                                                                                           سرگروه علوم اجتماعی

بازدید علمی

احتراما . برنامه بازدید در روز دوشنبه ۲/۲/۹۲ از موزه کاخ گلستان برگزار می گردد.

محل و زمان حرکت : اداره آموزش و پرورش منطقه ۸ ساعت ۹ صبح

بررسي مفهوم سكولاريسم و تاثير آن بر تمدن جديد غرب و جوامع اسلامي

سكولاريسم مبناي تحول فرهنگي دنياي مدرن غرب مي باشد. سكولاريسم به عنوان بنيان هستي شناسي تمدن جديد غرب برتمام جنبه هاي زندگي مردم آن جوامع از قبيل اقتصادي، علمي، حقوقي و سياسي تأثيرگذار بود.

 برخي سكولاريسم را جدايي دين از حكومت معني كرده اند در حالي كه به نظر مي رسد معناي سكولاريسم     گسترده تر از موضوع حكومت بوده و به همه ي جنبه هاي زندگي بشر مربوط است.

سكولاريسم دين را از صحنه اجتماع بيرون كرده و جايگزين آن شده است. اگر سكولاريسم را دنياگرايي و رويكرد دنيوي به جهان تعريف كنيم نتيجه ي آن توجه به دنيا و بهره برداري از آن و عدم توجه به معنويات است.

لذا طبيعي است كه با حاكم شدن اين رويكرد قوانين و دستورات الهي در اداره امور جامعه نقشي نداشته باشند و به تبع عرصه هاي مختلف آموزشي و قضايي و فرهنگي فاقد چارچوب هاي ارزشي و معنوي خواهند شد.

 در اثر بي توجهي به ارزش هاي معنوي اصول اعتقادي و اخلاقي دچار نسبيت شده و جامعه به سوي ابتذال و

بي اخلاقي پيش خواهد رفت همان گونه كه در جوامع معاصر شاهد آن هستيم.

به دليل خودباختگي جوامع اسلامي در مقابل فرهنگ و ت

سكولاريسم مبناي تحول فرهنگي دنياي مدرن غرب مي باشد. سكولاريسم به عنوان بنيان هستي شناسي تمدن جديد غرب برتمام جنبه هاي زندگي مردم آن جوامع از قبيل اقتصادي، علمي، حقوقي و سياسي تأثيرگذار بود.

 برخي سكولاريسم را جدايي دين از حكومت معني كرده اند در حالي كه به نظر مي رسد معناي سكولاريسم     گسترده تر از موضوع حكومت بوده و به همه ي جنبه هاي زندگي بشر مربوط است.

سكولاريسم دين را از صحنه اجتماع بيرون كرده و جايگزين آن شده است. اگر سكولاريسم را دنياگرايي و رويكرد دنيوي به جهان تعريف كنيم نتيجه ي آن توجه به دنيا و بهره برداري از آن و عدم توجه به معنويات است.

لذا طبيعي است كه با حاكم شدن اين رويكرد قوانين و دستورات الهي در اداره امور جامعه نقشي نداشته باشند و به تبع عرصه هاي مختلف آموزشي و قضايي و فرهنگي فاقد چارچوب هاي ارزشي و معنوي خواهند شد.

 در اثر بي توجهي به ارزش هاي معنوي اصول اعتقادي و اخلاقي دچار نسبيت شده و جامعه به سوي ابتذال و

بي اخلاقي پيش خواهد رفت همان گونه كه در جوامع معاصر شاهد آن هستيم.

به دليل خودباختگي جوامع اسلامي در مقابل فرهنگ مدن جديد غرب اين جوامع نيز دچار تأثيرات جنبه هاي مختلف سكولاريسم شده اند كه از جمله مهم ترين اين عرصه ها، عرصه علم است. به عنوان مثال وقتي از علوم انساني اسلامي بحث مي شود بسياري از دانشمندان اين رشته ها در جوامع اسلامي آن را امري ناممكن مي دانند و علوم انساني بدون مباني غربي آن را قابل طرح نمي دانند.

ادامه نوشته

برگزاری کارگاه آموزشی اداره کل


همایش خلاقیت در بسترهای آموزشی ، اقتصادی جامعه معاصر  ویژه دبیران علوم انسانی ( دروس : علوم اجتماعی و اقتصاد ، روان شناسی )با حضور خانم دکتر افضل السادات حسینی ( استاد دانشگاه تهران )با ارائه گواهینامه ضمن خدمت زمان :روز شنبه 16/10/91 - ساعت 8:30-12/30

حذف خشی از کتاب مطالعات اجتماعی

با توجه به تصمیمات دفتر تالیف مینی بر حذف بخشی از کتاب مطالعات اجتماعی ، بدینوسیله به استحضار می رساند ، فصل خانواده درس دوم ازصفحه پنجاه وسه(53) تا پایان صفحه پنجاه وشش(56) حذف شده وبارم این درس بین سایر دروس این فصل توزیع می گردد. دبیرخانه راهبری علوم اجتماعی -استان گیلان

برگزاری کارگاه آموزشی نقدو بررسی کتاب علوم اجتماعی چهارم

پنجمین جلسه ی کار گاه آموزشی کتاب علوم اجتماعی سال چهارم  در روز چهار شنبه در تاریخ 22/9/91 از ساعت 15 الي 30/17 با حضور جناب آقای دکتر عیوضی در مکان زیر بر گزار می گردد.

مکان:خیابان کریم خان ،نبش آبان شمالی-ساختمان علامه طباطبایی-طبقه دوم -اطاق 216

 

پاسخ فعالیت های کتاب علوم اجتماعی پیش دانشگاهی( جدید التالیف)

همکاران محترم لطفا برای دریافت مطلب به وبلاگ گروه علوم اجتماعی شهر تهران لینک شوید

بارم بندی کتاب جدیدالتالیف علوم اجتماعی سال چهارم

بارم بندی کتاب جدیدالتالیف علوم اجتماعی سال چهارم

پایانی و شهریور و جبرانی

نیمسال اول

درس

فصل اول     2.5 نمره

2

1

2.5

2

2.5

3

2.5

4

فصل دوم  2.5 نمره

3

5

3

6

2

7

2.5

8

2.5

 

9

2

 

10

3

 

11

2

 

12

2.5

 

13

3

 

14

20

20

جمع